风水调整

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风水即是环境，环境即是风水，风水理论是从《易经》第一层含义而来：仰观天以成象，俯视地以成法。在天，日月星辰动变以结风；在地，江河山川流通以聚水。背山临水，藏风聚气，是古人选址造屋的先决条件。我们都知道，风吹背后寒，火烤胸前暖，就是这个道理。其次是依山取火临水取食，再者就是依山傍水进退自如的安全感。

“风水”一词来源于民间口语，术数家谓“阴阳学”，书面语讲“堪舆学”，当今流行的说法是“建筑风水环境学”。其理论起源于《周易》阴阳哲学，至今已有5000多年的历史。最早的风水鼻祖首推晋人郭璞，在唐宋时期最为流行，后分为“峦头”与“理气”两大学派，其主要是堪舆山川河流选择阴宅地之龙脉穴向。风水学囊括了天文气象星体运动学，地理地质结构勘探学，山川河流走向分布学，自然生态全息规律学，景观建筑规划学，哲学美学伦理学，民族宗教信仰学等等。是集众多学科于一体的综合性自然科学。

风为传播使者，水为生命之源。风就是气，由下向上运动，无孔不入，形柔而质坚，在天究日月星辰动变以结风，风为暖，行东南，卦为巽，阳极而阴生，故为阳；水是液体，由上向下运动，无缝而不达，形实而质柔，在地察江山湖海流通以聚水，水为寒，源西北，卦为坎，阴极而阳生，故为阴。

一阴一阳一寒一暖构成天地人间，人秉天地阴阳之气而生，受纳四象五行之气而行，故以天地人三才的自然生态相互依附现象与关系统称为风水学。

“风水”是以阴阳辩证为经纬，以五行生克制化为规律，以顺应自然利用自然改造自然为前题，以谋求天时地利人和为宗旨，以创造出良好的生存环境为目的，从而达到万物一体天人合一的完美境界。

“风水”简单说就是自然界的氛围环境，无论对人还是对任何生物，都受制于氛围环境的左右或影响。上到星球移动而产生的四季交替,寒暑冷热,雨雪地震，中到国度政策,征战杀戮,和谐太平，下到家居住宅，工作场所，人际关系，小到精神物质的互换，生老病患的心境等等。

我们的祖先早在5000多年前就已经运用风水观念改变生活方式和保护自己：选择依山近水，藏风聚气，向阳取暖，趋吉避凶，挖洞筑巢，解决吃住与安危的问题。风水人物之间的密切关系是分不开的，看一看古都大邑的建筑就会一目了然。一个好的风水宝地，是山与水的构成，山明水秀有灵气，来龙去脉是生处。山主人丁水主财，风化万物生命来。靠山吃山靠水吃水，住在平原吃天地。先解决温饱是首要的问题。二是择地而居，寻找藏风聚气的生旺场，趋吉避凶少灾祸，讲的是阖家安康延年益寿。三是顺天成象得地法，阴阳互补成格局：四象朝拱不悖逆，财官得气自旺而有用，福禄方位不虚不空不死绝等，山水互通子孙后代必兴隆。

提起“风水”，家喻户晓，就连小学孩童也略知一二，只是表里深浅精微区别而已。自古至今，几千年的应用，几千年的演进，几千年的历史记载。从历代王朝到平头百姓，不论男女老少，尽皆遵循，案例举目皆然。可想而知，其范围和程度之广大。

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